大桥未久种子

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    往时的梨园有很多礼貌，这些礼貌是弗成冒犯的，比如收门徒拜师典礼。百作拜师，师者，传谈授业解惑也，“我是有师父的”，是以“从艺必须拜师”。唱戏，无师或不初学者，被嘲笑为“莫得入科班的”，否则会碰到刁难和摒除。    树有根，水有源。神圣而尊容的拜师地方，多在梨园供老郎王牌子的厅堂举行，拜师前，八仙桌上供老郎王牌子处的香炉插着香，放有纸钱、黄表等祭品。师父坐在堂屋的太师椅上，双方坐着一些资深的憨厚傅，总计这个词梨园的同仁都要邀请到堂参预。拜师者先给老郎王敬香吊表、作揖膜拜，先由师父给门徒排辈、起一个艺名后，再由引荐师（先容东谈主）晓示其师徒联系，其余东谈主纷纷向师父贺喜。

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    门徒在拜师时，要给师父“束脩”，行动碰头礼，门徒低着头，跪在师父眼前，双手合十，举过火顶，行八拜九叩大礼，并凝听师父的指引：如先容满梨园同仁的联系，谁是门头，谁是掌班，谁是箱主，谁是司饱读，谁是师娘，谁是师叔，谁是师兄等。然后即是师父们讲些“玩班子”的礼貌。若是犯规了，轻则打屁股，巧合吊起来用荆条抽。严重者“转铁”（开除），除你的“六根”，即六种嗅觉器官：眼、耳、鼻、舌、身、意。    师父讲过这些之后，一脸严肃地站起身来，叫师娘端一条长板凳来，并带上戒尺（受戒）。搬来后，师父对门徒说：“你跟我匍在板凳上，把屁股撅起，老子要打你八十大板。”这时，就有一位师父出来转弯了，拦住戒尺讲情说：“免四十大板。”这时，又有一位师父说：“请看在我的薄面上，打二十大板。”还有一位师父说：“再免他的十板。”恶果减到终末只打五板。门徒匍在长板凳上，由师父仅打五板（天下国亲师）。可师父只打四板后，不打了，说：“终末一板留着你以后不听话时再打。”门徒在被师父打板子时，嘴要挨着板凳头的一端。往时，凡慎重拜过师的东谈主，叫“啃过板凳头”的。拜师典礼界限后，作念门徒的要请满堂的东谈主入席喝酒，谓之请“拜师酒”，也叫“拜师宴”。    拜师学艺，死活齐从师命，“一日为师，终生为父”，作念门徒的必须谨守。平常生活中，门徒吃住在师父家，要给师父铺床叠被，端饭侍茶，带小孩、倒夜壶，倘不对意，立即打骂。这叫“门徒门徒、三年跟班。”练功时若不对格，即面壁罚跪。半年之后登台试演，称为“亮戏”。门徒慎重入科后，早上5点起床喊嗓，7点开动练功，也不准小便，要把尿练散为止。早饭、午饭后排戏，晚饭后演戏，煞戏后不竭排戏。给一东谈主排戏整体学徒看排戏，谁打盹儿就用竿子敲头，一直到深夜才睡眠。日中则昃，每天如斯。    往时学戏莫得笔墨讲义，都是师父口授身授，师父怎么教，门徒就怎么学，靠一句一句地学舌，死记硬背。学徒本事不拿薪俸，作念套把换洗的一稔是好的。节期、师父诞辰要送烟酒。门徒“坐三年冷板凳”兴师后，还要再尽一年义务，方可离开，去加入其他科班，也有留在师父梨园的。谢师，门徒要请师父喝“谢师酒”，以作“饭碗”的感德，恭而敬之。师父陨命，门徒要披麻戴孝，奉上山头。    莫得“迷信”，就莫得传统。从以上所述的旧时梨园拜师礼貌，不出丑出，固然因历史条件所限，有些要求带有封建、迷信颜色，但其中绝大部分寓意深长，对梨园保证上演质料，保管后台治安，以及剧界同仁合营友爱，尊师爱徒，圣洁戏德等方面，都是故兴味兴味的。这些礼貌的存在，反应了梨园艺东谈主行跑江湖时防御翼翼、摄人心魄，同期又何尝不是他们对不雅众负责、对行状敬畏的写真呢？江湖饱胀，恰是因为了有了这些礼貌，一个梨园才能在俯仰间生计戏曲这门艺术才会取得延续。     期间向上了，虽说拜师学艺不再叩首，酿成了“师父请喝茶”，但孺子可教的传统习气，仍在剧团复旧和发达。如今，拜师景观只不外是花样有所不同，也渐渐被艺术戏校或万般培训班所取代。 

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    谈判蚁集    “九龙口”。戏谚曰：“九龙口，不准坐，服装穿破不穿错”。九龙口即打饱读佬的座位，从开戏至散戏，打饱读者长久不得离开。如有事离开，也必须等替者来了，才可起身。    关于戏曲，我是个生人，谈听旁说辛苦。如戏台上，“狗不错上台，猫则弗成上，见之追打之。”照理说，猫是“财喜”，可带来梨园“簸箕元宝”，为什么猫弗成上台呢？等我搞了了了之后，再来告诉你们。（图片系沔阳花饱读戏后生剧团上演剧照）

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